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ESTUDO SOCIOLÓGICO DA MULHER BOLIVIANA

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Estas alterações acentuam a descontinuidade das relações no espaço. E o efémero, simultâneo e instantâneo das relações no tempo Moreira,p. Esta subcomponente da pesquisa sobre pobreza, no meio urbano, foi realizada em quatro bairros de Luanda: Paraíso, no município de Cacuaco; Wenji Maka II, no município de Belas; Kalawenda, no município do Cazenga e Catambor, no município de Luanda, distrito da Maianga. Feita a escolha, o inquiridor iniciava o seu trabalho e, perante a recusa dos moradores da casa escolhida, passava para a casa imediatamente a seguir. Espaços da pesquisa e perfil dos agregados 1.

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Sobre essas bases, estabeleceu-se historicamente a dicotomia homem-mulher, em que se polarizaram qualidades opostas, que seriam: superioridade-inferioridade, sujeito-objecto; bem-mal, transcendência-imanência. A forma de trabalho que deve cumprir, conforma a sua mente e a distorce numa atitude astuta de defesa. Os traços intrinsecamente atribuídos às mulheres: mesquinhez, servilismo, frivolidade, consenso, etc. A grande massa de mulheres esteve à margem da história. A mente feminina, além de características sexuais inatas, dependeria de ideais e necessidades sociais. Com uma cifra de restante de três milhões de habitantes, o campesinato constitui uma classe marginalizada dentro da qual o indígena também desenvolve uma personalidade marginalizada. As religiões sempre foram adversas às mulheres, portanto, nos povos orientais, careciam de todos os direitos. Ao longo da história, o status da mulher sofreu algumas variações, mas em qualquer caso, o status legal sancionou a sua inferioridade jurídica.

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